狄伊
审 题 ：
专 、 转 、 传 三 者 间 的 关 系 ， 根 据 原 文 作 者 所 说 ： “ 专 家 之 文 ， 过 于 小 圈 子 ， 过 于 封 闭 ， 就 自 然 变 换 而 为 ‘ 转 ’ 家 之 文 。 ‘ 转 ’ 家 之 文 ， 过 于 轻 浅 、 过 于 流 俗 ， 追 求 流 量 ， 牵 就 时 尚 ， 就 会 自 然 生 出 一 种 要 求 ， 一 种 真 正 传 世 之 文 。 … … 核 心 要 义 是 中 间 的 ‘ 转 ’ 。 转 得 不 好 ， 就 转 俗 了 ， 变 味 了 ， 当 然 ， 还 有 一 种 转 ， 是 转 化 ， 再 创 造 。 ”
上 海 教 育 考 试 院 发 的 作 文 解 析 中 指 出 ， “ 专 ” 指 的 是 专 业 文 章 ， 或 专 业 成 果 ，“ 转 ”可 以 指 新 媒 体 转 发 ，也 可 以 是 传 统 的 口 口 相 传 等 传 播 方 式 。 ） “ 传 ” 则 意 味 着 具 有 超 越 时 代 意 义 的 、 能 够 经 得 起 时 间 检 验 的 价 值 。 并 且 指 出 本 题 与 整 本 书 阅 读 的 关 联 性 。 同 学 们 确 实 可 以 联 想 到 《 乡 土 中 国 》 算 作 是 一 本 社 会 学 专 业 著 作 ， 可 以 用 作 论 据 素 材 。 本 题 的 核 心 在 于 去 探 讨 ，何 为 可 传 世 的 文 章（ 事 物 ），专 业 文 章（ 事 物 ） 如 何 才 能 传 世 。 需 要 用 历 史 眼 光 、 发 展 的 眼 光 去 看 待 文 章 （ 事 物 ） 的 价 值 。
参 考 立 意 ：
由 “ 专 ” 到 “ 传 ” ， “ 转 ” 是 大 众 化 的 桥 梁 而 非 必 经 之 路 ， 能 传 世 的 作 品 ， 源 于 其 不 可 磨 灭 的 思 想 深 度 、 时 代 价 值 与 超 越 性 。
参 考 写 作 角 度 ：
根 本 上 说 ， 这 道 题 目 还 是 一 道 观 点 类 作 文 ， 我 们 需 要 去 回 答 ： 是 否 必 定 要 经 过“ 转 ”。按 照 上 课 时 讲 的 思 辨 写 法 ，应 该 是 先 让 场（ 承 认 其 合 理 性 ）- 批 判（ 分 析 其 局 限 性 或 不 必 要 ）-正 面（ 深 入 探 讨 问 题 的 本 质 ）-深 入 /反 向 思 辨 -联 系 现 实
一 、 “ 专 ” 经 由 “ 转 ” 到 “ 传 ” — — 路 径 的 积 极 意 义
1. “ 专 ” 的 层 面 ： 专 业（ 文 章 ）的 特 点 ：领 域 单 一 狭 窄 ，易 封 闭 ；语 言 /内 容 艰 深 晦 涩 ；认 知 局 限 带 来 知 识 壁 垒 ， 曲 高 和 寡 → 难 以 广 泛 传 播 或 接 受 。
2. “ 转 ” 的 层 面 ：
① 通 俗 化 的 意 义 ：转 为 通 俗 化 ，易 于 理 解 和 接 受 ，走 近 公 众 视 野 ；贴 近 生 活 和 社 会 实 践 ， 有 利 于 广 泛 传 播 ； 而 广 泛 的 传 播 与 转 化 也 印 证 了 “ 专 ” 的 价 值 ， 还 可 以 激 发 “ 专 ” 的 生 命 力 ， 扩 大 “ 专 ” 的 影 响 力 ， 到 达 “ 传 ” 的 境 界 。如《 百 家 讲 坛 》 ， “ 让 专 家 、 学 者 为 百 姓 服 务 ” ， 在 专 家 、 学 者 和 百 姓 之 间 架 起 一座 桥 梁 ， “ 一 座 让 专 家 通 向 老 百 姓 的 桥 梁 ” ， 从 而 达 到 普 及 优 秀 中 国 传 统 文 化 的 目 的 。
② 时 代 特 点 ： 互 联 网 时 代 ， 这 种 转 化 呈 现 加 速 度 。 如 AI 领 域 的 专 业 研 究 通 过 科 普 博 主 的 短 视 频 解 读 ， 在 抖 音 、 B 站 等 实 现 百 万 级 传 播 。
二 、 批 判 “ 转 ” 的 局 限 性
1. 大 众 传 媒 的 特 性 ：时 效 性 、娱 乐 性 、耸 动 性 。创 作 者 如 若 为 了 获 得“ 转 ” 的 流 量 而 迎 合 世 俗 与 人 性 ， 可 能 丧 失 “ 专 ” 的 深 度 与 内 涵 。
2. 人 的 认 知 特 性 ：从 众 、猎 奇 ，因 流 量 高 而 点 赞 转 发 ，实 则 不 具 体 了 解 其 内 涵 ； 缺 乏 独 立 思 考 与 判 断 ； 因 娱 乐 化 而 丧 失 严 肃 思 考 的 能 力 ， 无 法 辨 别 真 正 应 “ 传 ” 的 作 品 。
所 以 ， 有 些 内 容 虽 广 为 传 播 ， 只 是 迎 合 一 时 要 求 或 满 足 人 性 需 求 ， 很 快 就 会 消 散 ， 并 非 “ 传 世 ” 之 作 。
三 、 探 讨 本 质 ： 何 为 “ 传 世 ” ？ 如 何 “ 转 ” 才 能 变 真 正 的 “ 传 ” ？
“ 传 ” 的 本 质 是 思 想 与 心 灵 的 共 振 — — 真 正 的 传 世 之 作 ， 往 往 是 专 业 深 度 与 传 播 广 度 的 共 生 体 。 专 业 与 通 俗 并 非 对 立 ， 而 是 知 识 /思 想 传 播 的 一 体 两 面 — — 专 业 是 根 ，通 俗 是 叶 ，唯 有 根 深 才 能 叶 茂 ，唯 有 叶 茂 才 能 荫 蔽 众 生 。 由 “ 专 ” 到 “ 转 ” 要 坚 守 “ 真 ” 的 底 线 ， “ 专 ” 与 “ 转 ” 才 能 孕 育 出 照 亮 未 来 的 “ 传 世 ” 之 光 。
四 、 思 辨 ： “ 专 ” 如 果 不 “ 转 ” ， 则 不 能 “ 传 ” 吗 ？
“ 专 ” 一 定 要 获 得 广 泛 的 传 播 或 在 具 体 的 社 会 生 活 实 践 中 转 化 ， 才 能 彰 显 其 价 值 吗 ？
1. “ 专 ”本 身 的 价 值 ：1905 年 ，爱 因 斯 坦 发 表 五 篇 论 文 ，这 些 专 业 文 章 并 未 经 过 通 俗 化 改 造 ，却 成 为 现 代 物 理 学 的 基 石 ；康 德 的《 纯 粹 理 性 批 判 》， 以 晦 涩 的 哲 学 语 言 构 建 认 知 论 大 厦 ， 虽 非 大 众 读 物 ， 却 在 思 想 史 上 刻 下 永 恒 坐 标 ； 屠 呦 呦 团 队 发 表 青 蒿 素 研 究 论 文 ， 以 专 业 的 科 学 表 述 揭 示 抗 疟 密 码 ， 虽 未 经 过 科 普 改 写 ， 却 因 其 拯 救 千 万 生 命 的 价 值 ， 被 全 球 科 学 界 敬 赞 。 ） 这 说 明 ， 当 专 业 成 果 有 着 重 大 创 新 意 义 ， 拓 展 认 知 的 边 界 ， 或 触 及 人 类 共 同 命 运 ， 其 价 值 便 超 越 了 传 播 形 式 的 限 制 ， 成 为 跨 越 时 空 的 “ 传 世 ” 之 作 。
2. 发 展 的 眼 光 ：人 有 认 知 局 限 ，时 代 也 有 自 身 的 局 限 ，也 许 部 分 专 业 作 品 因 其 超 前 、 艰 深 而 一 时 难 被 传 播 ， 但 随 着 时 间 的 沉 淀 ， 文 明 的 进 步 与 发 展 ， 依 旧 能 够 成 为 “ 传 世 ” 之 作 。
五 、 联 系 现 实 ， 反 观 当 下当 下 社 会 风 气 浮 躁 急 切 ， 人 们 往 往 为 求 被 “ 转 ” 而 不 择 手 段 ， 缺 少 真 正 的 “ 传 世 ” 之 作 。 作 为 创 作 者 ， 需 抱 定 长 期 价 值 以 抵 抗 转 发 量 的 诱 惑 ； 作 为 读 者 ， 应 注 重 思 维 力 的 训 练 ， 以 识 别 真 正 的 “ 传 世 ” 之 作 。
优 秀 范 文 ：
文 非 转 而 能 传 ， 心 至 则 泉 涌
文 /张 彖 尔
写 作 之 道 ， 如 水 之 行 。 有 时 深 藏 岩 下 ， 涓 涓 不 见 ， 实 则 涵 养 百 川 之 源 ； 有 时 沿 沟 渠 蜿 蜒 ， 引 万 众 之 耳 目 ， 化 为 一 时 风 行 ； 亦 有 文 章 ， 默 默 而 生 ， 静 而 不 张 ， 终 为 后 人 捧 卷 而 泣 、 沉 思 再 三 。 世 谓 文 章 有 “ 专 ” “ 转 ” “ 传 ” 三 途 ，盖 观 今 世 文 章 生 态 有 感 而 发 。然 三 者 之 间 ，果 真 一 线 直 通 、层 级 递 进 乎 ？ 未 必 也 。
“ 专 ” 者 ， 学 术 之 根 ， 思 理 之 本 。 余 年 少 曾 困 于 杜 诗 之 晦 涩 ， 百 读 不 得 其 义 。 后 偶 得 叶 嘉 莹 《 唐 诗 讲 稿 》 于 旧 书 摊 ， 开 卷 细 读 ， 如 雾 开 云 散 。 叶 师 以 清 词 解 深 意 ， 不 事 雕 琢 ， 笔 下 却 有 山 河 之 姿 。 她 言 “ 沉 郁 顿 挫 ” ， 非 辞 色 之 重 ， 而 是 命 运 之 辗 转 。 此 言 既 出 ，恍 然 顿 悟 杜 子 美 之 穷 通 忧 乐 ，不 复 隔 纸 。此 类“ 专 ”， 纵 不 为 流 俗 传 播 所 喜 ， 然 其 厚 重 、 真 切 ， 自 在 人 心 深 处 留 痕 。 若 说 文 章 必 以 转 而 传 之 ， 叶 师 之 注 岂 不 早 湮 于 书 斋 乎 ？
然“ 转 ”之 不 可 废 ，亦 在 此 理 。专 而 不 化 ，恐 自 困 象 牙 之 塔 ，孤 芳 难 传 。 诚 如 古 人 有 言 ： “ 辞 达 而 已 矣 。 ” 《 典 籍 里 的 中 国 》 以 舞 台 剧 诠 释 《 尚 书 》 古 训 ， 一 时 观 众 如 潮 ， 余 亦 观 而 动 容 。 其 以 今 人 之 情 ， 诠 古 人 之 言 ， 既 无 曲 解 之 嫌 ， 亦 不 落 浅 俗 之 套 。 是 “ 转 ” 也 ， 不 失 其 真 ， 反 助 其 行 。 专 之 为 根 ， 转 之 为 桥 ， 若 桥 坚 则 可 济 千 万 人 心 。
但 今 日 之 “ 转 ” ， 多 不 为 桥 ， 而 为 “ 流 量 之 舟 ” ， 浮 光 掠 影 ， 舟 速 而 不 稳 。 某 些 “ 快 读 某 某 名 著 ” “ 三 分 钟 读 懂 哲 学 ” 之 文 ， 标 榜 转 译 ， 实 则 断 章 取 义 ， 碎 片 包 装 。 余 曾 见 《 史 记 》 被 剪 辑 成 段 子 视 频 ， 司 马 迁 之 志 、 文 体 之 雄 浑 ， 尽 化 为 “ 古 代 吃 瓜 ” 。 观 者 哗 然 ， 笑 罢 而 空 。 此 种 “ 转 ” ， 非 为 传 而 为 博 眼 ； 非 承 真 意 ， 而 仅 挟 热 度 。 舟 虽 速 ， 岂 可 渡 学 问 之 江 ？
故 “ 传 ” 者 ， 最 终 仍 系 于 “ 真 ” 与 “ 人 心 ” 。 非 靠 手 段 以 达 ， 乃 由 文 心 自 生 。 如 陈 忠 实 之 《 白 鹿 原 》 ， 初 刊 寂 寂 ， 后 口 耳 相 传 。 余 读 此 书 ， 不 在 课堂 ， 不 因 考 试 ， 而 是 一 次 冬 日 回 乡 ， 于 亲 戚 家 旧 书 堆 中 无 意 翻 阅 ， 读 至 黑 娃 归 田 ，不 觉 潸 然 。其 文 字 如 土 地 般 朴 实 ，却 沉 实 入 骨 。此 类 文 章 ，不 靠“ 转 ” 之 手 段 ， 却 能 “ 传 ” 于 人 间 。 因 为 它 写 的 是 真 情 、 实 事 ， 是 人 世 的 重 量 。
“ 传 ” 与 否 ， 终 归 一 事 ： 可 否 触 动 人 心 。 人 心 之 动 ， 不 在 转 发 按 钮 ， 不 在 传 播 路 径 ，而 在 读 者 沉 默 翻 阅 时 ，那 一 瞬 间 的 共 鸣 。是 看 见 ，不 是 被 看 见 ； 是 抵 达 ， 不 是 曝 光 。
若 文 章 之 流 如 泉 ， 我 愿 信 那 藏 于 深 岩 者 。 泉 未 必 喧 哗 ， 但 其 清 ， 其 甘 ， 其 久 也 。 今 日 人 多 问 如 何 “ 传 ” ， 而 我 愿 说 ： 先 问 ， 是 否 有 真 可 传 。 若 有 真 意 ， 纵 无 千 万 人 转 之 ， 自 有 来 者 汲 之 、 守 之 。
愿 吾 辈 笔 下 ， 有 根 可 扎 ， 有 声 可 回 ， 有 心 可 传